1、白面具的戏班    白面具的旧派的剧团，有古老质朴的宾顿巴（穷结地区），由白面具衍变为黄面具的扎西雪巴（乃东地区）和向蓝面具藏戏过渡的尼木巴（堆龙德庆地区）三个艺术流派。因旧派戴的是白面具，所以叫做白面具派。他们的戏动作和唱腔都比较简单，影响巴较小。所演剧目主要是《诺桑王子》及其片断。      宾顿巴 　　相传宾顿巴是藏戏最早的一个剧团。传说汤东杰布为造铁索桥，到处募化，吃尽了苦，感动了一位女神，托梦给他，让他到山南琼结去找"七兄妹"（另一说是"七姐妹"）演戏。他去了，果然有七个俊逸聪颖的青年男女。他计大哥当"甲鲁"（借用过去一个部落头人的名字，头戴大红的高帽，手拿竹弓，表示有权。藏戏中用以领班），三姐妹当"拉姆"，即仙女；三兄弟当"温巴"；汤东自己当"更拉"，编演了许多故事，募化了很多钱，造了很多铁索桥。宾顿巴，藏语就是"七兄妹"或"七姊妹"的意思。所谓七姊妹（或七兄妹）戏班宾顿巴，还保留与最为古老的表演艺术风貌，它的开场角色叫"阿若娃"，意为戴白胡子面具的表演者，甲鲁所戴帽子还是藏族早期"阿卓"（古鼓舞）舞队鼓手的"扩尔加"圈帽，而且他们的衣装头饰和表演的舞蹈动作姿式，仍保持桑耶寺壁画上白面具戏表演的形态。      扎西雪巴 　　扎西雪巴是白面具戏中影响最大。艺术上发展得较为完备。成熟的剧团，规定可演《诺桑上子》全本，其唱腔与西藏古老民歌"谐钦"（大歌）极为相似，雄浑，沉厚，舒缓，其中不少后来发展成为韵味隽永的藏族特殊装饰音技巧"震谷"同时，它已开始受到蓝面具藏戏的影响，对自己的白山羊皮面具按蓝面具的样式进行加工装饰，由白面具发展成为一种独特的黄面具。      尼木巴 　　尼木台巴和吞巴伦珠岗两个相邻的戏班，到20世纪50年代中期改演蓝面具戏，剧目也由只演《诺桑王子》一种而扩大到《智美更登》《朗萨雯蚌》《卓娃桑姆》《苏吉尼玛》等多种，但在雪顿节献演时被规定仍然演白面具戏，这就使它形成了兼具白、蓝两种面具戏的表演风格。

    2、蓝面具的戏班      蓝面具派又称"新派"，其表演艺术有较大发展，影响也比较大，慢慢就把旧派代替了。新派形成了以四个蓝面具戏班为中心的四大艺术流派，即迥巴、江嘎尔、觉木隆、香巴四大剧团。 　　迥巴藏戏 　　靠近珠穆朗玛峰的昂仁县迥巴，唱腔保持了古老发声法，脑后音与胸腔共鸣运用较多，融入堆地区民间声腔音调，唱腔异常高亢宏亮，雄浑甜脆，其艺术影响流传到四川的甘孜。      江嘎尔藏戏 　　雅鲁藏布江中游河谷盆地的仁布县江嘎尔，以古朴浑厚、庄重苍劲的喇嘛藏戏声腔和更为古老神秘、粗拙瑰奇的宗教色彩，以及更为地道的传统技艺，受到广大群众特别是僧众的偏爱。      香巴藏戏 　　后藏南木林山谷的香巴，以香河流域的民间歌舞和香巴噶举派宗教艺术为基础，吸收了其他几个藏戏流派艺术优长而自成一格。      觉木隆藏戏 　　拉萨地区的觉木隆历来为西藏政治、经济、文化中心，觉木隆藏戏产生最晚，但发展最快，艺术最丰富成熟，精美活泼。以男女演员分别扮演角色，善作世俗戏剧表演，并在内容和形式上创新发展较多而备受世人称道。它在藏戏诸流派中，威望最高，影响最大，传播最广。属于觉木隆派的民间戏班，遍布西藏全区各地，影响远及青、甘、川广大藏区，以及印度、尼泊尔等国家和地区。 除此之外，西藏和四川康区还有一部分民间蓝面具戏班，因各自历史发展情况不同，都有自己独特的表演艺术风格，如西藏的乃东藏戏，阿里的普兰藏戏，后藏的亚东藏戏，珠峰下定日的雪嘎藏戏，喜马拉雅山脊南坡的洛扎"鲁果"藏戏，羊卓雍湖畔的琼果孜藏戏，昌都察雅的香堆藏戏等，还有四川甘孜州的巴塘、理塘、甘孜。道孚等地的康巴藏戏也受到蓝面具藏戏的直接影响。